بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
Islam House of Wisdom
أكاديميه العلماء المتميزين
An Academy of Distinguished Scholars
روح الأكاديمية الشاملة
يُمثّل بيت الحكمة الأصلي، الذي أُسّس في بغداد في عهد الخليفة المأمون (813-833 ميلادية)، أحد أعظم الإنجازات الفكرية في تاريخ البشرية، ليس لما أنتجه فحسب، بل لطريقة عمله. كان يسأل علماءه سؤالاً واحداً: "ما الذي يمكنك المساهمة به في تحقيق المعرفة؟". لم يكن يسأل عما إذا كانوا عرباً أو فرساً، مسلمين أو مسيحيين أو يهوداً أو صابئين.
أصبح حنين بن إسحاق، وهو مسيحي نسطوري، أعظم مترجم للنصوص الطبية والفلسفية اليونانية إلى العربية.
قام ثابت بن قرة، وهو صابي من حران، بإسهامات أساسية في الرياضيات والفلك. عمل العلماء اليهود، والعلماء الفرس متعددو التخصصات، والمفكرون التركمان جنباً إلى جنب داخل أسواره. كان بيت الحكمة المركز الفكري للعصر الذهبي الإسلامي، مضيفاً مفكرين وفلاسفة عظماء مثل الخوارزمي (الجبر)، والكندي (الفلسفة)، والبتاني (الفلك والرياضيات)، وغيرهم كثيرين. بيت الحكمة بأصدق معناه، كان بيت الفكر الجماعي للبشرية.
جاء عصر التنوير الإسلامي إلى نهايته التدريجية عندما تحالف الحكام مع المؤسسة الدينية، مما يستوجب مرور جميع الدراسات العلمية بالتدقيق اللاهوتي. هذا تضييق للأفق الفكري - وتبعية الاستعلام للأيديولوجيا - أفقر ليس الحضارة الإسلامية فحسب، بل العالم أيضاً.
اليوم، تستمر العديد من الدول العربية والإسلامية في المعاناة لأنها مارست أشكالاً من الاستبعاد - العرقي والطائفي والفردي - مما حرمت سكانها من حقوقهم. يُؤسس بيت الحكمة الإسلامي على اقتناع بأنه يمكن عكس هذه الإخفاقات، وأن الطريق إلى الأمام يكمن في العودة إلى الروح الأصلية للعلم الشامل والجريء التي جعلت من الحضارة الإسلامية منارة للعالم.
صُمم إطار عملية اختيار الأعضاء لضمان عكس الـ 100 عالم متميز من بيت الحكمة الإسلامية هذا الروح التأسيسي: متنوع في الأصل، تعددي في الإيمان والمنظور، صارم في التأهيل، وموحد فقط في التزامهم بتقدم المعرفة لخدمة الخير العام. سيكون بيت الحكمة الإسلامي أكاديمية مستقلة، منفصلة عن المؤسسات السياسية أو الحكومية. نأمل أن يعيش ويزدهر بيت الحكمة الإسلامي، بمساهمات علمية من علماء متميزين وتمويل سخي، بعد حياتنا.
شكراً لك.
سامي جميل جادالله
Sami Jamil Jadallah
BA, MPA, JD
المؤسس والمدير
بيت الحكمة الإسلامي
مؤسسة غير ربحية 501(c)(3)
القيم الأساسية لبيت الحكمة
ستعمل هذه المجموعة من العلماء والمختصين بوصفها «مركز فكر افتراضي» وعلماء متفرغين، وستصوغ «البيان الإسلامي للألفية: الإيذان بعصر الاجتهاد الجديد والتنوير والنهضة الإسلامية» و«اللاهوت الإسلامي التحرري» والأفكار التي ظلت راكدة لقرون رهينةً للمؤسسات السياسية والدينية.
المطلوب التركيز على «المقاصد» - الأهداف العليا للشريعة بوصفها مبدأً توجيهياً - مع الحاجة إلى إنشاء إطار لتعدد التفسيرات الصحيحة بدلاً من نسخة واحدة «صحيحة». والانخراط مع المناظير العلمية المتنوعة عبر المذاهب الفقهية، مع الإقرار بأن الشريعة لم تُقصد أصلاً بالمعنى الحديث للتقنين.
يجب أن تنتهي هذه الانشقاقية التاريخية اللاهوتية والسياسية. وقد ترتّب على الجذور التاريخية لهذه القضية السياسية انشقاق لاهوتي أحدث أثراً مدمراً على «الأمة المسلمة» لقرون، وتحوّل عبر الزمن إلى نزاعات مسلحة بين المسلمين جراء قرار تاريخي اتُّخذ منذ نحو 1400 عام. حان الوقت لأن تتوصل «الأمة المسلمة» إلى اتفاق سلام تاريخي يعود بالنفع على الأمة لأجيال قادمة.
تقديم منظور بديل لمعالجة العدالة الاقتصادية يختلف عن النظام الماركسي الفاشل والنظام الليبرالي الرأسمالي الذي أثرى القلة على حساب المليارات. وفهم تحديات التطبيق المعاصر للاقتصاد الإسلامي، بما يشمل: الزكاة بوصفها آلية لإعادة توزيع الثروة، وتحريم الربا، والقيود الأخلاقية على الأنشطة الاقتصادية، والتوازن بين الحقوق الفردية والجماعية.
لا بد من إنشاء إطار لـ«نموذج الدولة المستنير بالقيم الإسلامية» الذي يؤكد المبادئ الأخلاقية المشتركة مع ضمان المواطنة المتساوية للجميع - مسلمين ومسيحيين ويهوداً وسواهم. وهذه مبادئ كونية تجدها في التراث الإسلامي تدعم المساواة والعدل والكرامة الإنسانية والرفاه العام مع التأكيد على المواطنة.
تُعهد إلى هذه المجموعة المختارة من العلماء والخبراء من ضمن أعضاء «المئة» الأصليين مهمة تنظيم الإدارة التشغيلية لـ«بيت الحكمة الإسلامي» في ما بينهم، بما يشمل: توظيف الكوادر وأشخاص الموارد، واختيار المسؤولين والتنفيذيين وتعيينهم، وانتخاب القيادة، والتعاون لاستقطاب الرعاة والمانحين في العالم العربي والإسلامي.
القسم الثاني
تكون العضوية في بيت الحكمة الإسلامي مفتوحةً أمام علماء من جميع الجنسيات والإثنيات والأديان والخلفيات. وتُقرّ المؤسسة بأن البحث العلمي في الحضارة والفكر والعلم الإسلامي كان دائماً - وينبغي أن يظل - جهداً تشاركياً يستقي من امتداد التراث الفكري الإنساني بكامله.
يقوم الاختيار حصراً على التميز الأكاديمي الموثّق والأصالة الفكرية والقدرة على الإسهام بفاعلية في مهمة بيت الحكمة. ولا يُعتدّ بأي اعتبار يتعلق بالانتماء السياسي أو القبلي أو الأسري أو الهوية المذهبية أو التزكية الحكومية.
في حين يحترم بيت الحكمة المؤسسات السياسية والدينية ويتفاعل معها، فإن العضوية لن تخضع للموافقة أو حق النقض أو أي تأثير غير مشروع من أي حكومة أو حزب سياسي أو سلطة دينية. وهذه الاستقلالية هي ضامن مصداقيته الفكرية.
يُدرك بيت الحكمة أن العالم الإسلامي يمتد عبر القارات كافة، وأن البحث العلمي النقدي في الحضارة الإسلامية يُنتَج في أرجاء المعمورة - في العالم العربي، وجنوب آسيا وجنوب شرقها، وأفريقيا جنوب الصحراء، وأوروبا، والأمريكتين، وفي مجتمعات الشتات التي تجمع هذه المناطق. وينبغي أن تعكس العضوية هذا الواقع العالمي.
القسم الثالث
لضمان التوازن بين التخصصات ومنع هيمنة أي حقل واحد، تُوزَّع المئة مقعد على ستة مجالات علمية. صُمِّم هذا الهيكل خصيصاً ليضمن بقاء بيت الحكمة مؤسسةً متعددة التخصصات ذات نطاق فكري واسع، أمينةً لنموذج بيت الحكمة الأصلي.
| # | المجال العلمي | المقاعد | النطاق والتخصصات التوضيحية |
|---|---|---|---|
| ١ | الفقه الإسلامي والفلسفة القانونية والإصلاح | ١٣-١٥ | الفقه وأصوله ومقاصد الشريعة، والقانون الإسلامي المقارن، والشريعة بوصفها مبادئ حية، وإصلاح القانون، وحقوق الإنسان في الأطر الإسلامية |
| ٢ | الاقتصاد والتمويل الإسلامي والتنمية | ١٣-١٥ | المصرفية والتمويل الإسلامي، ونظام الوقف، والتنمية الاقتصادية، والحد من الفقر، والبدائل الاقتصادية الإسلامية الأصيلة، والتجارة في التاريخ الإسلامي |
| ٣ | العلوم والتكنولوجيا والطب والابتكار | ١٣-١٥ | تاريخ العلوم الإسلامية، والدراسات المعاصرة في العلوم والتكنولوجيا والهندسة والرياضيات، وأخلاقيات الأحياء، وعلوم البيئة، والتكنولوجيا الرقمية، والذكاء الاصطناعي وأخلاقياته الإسلامية، والصحة العامة |
| ٤ | الحوكمة والنظرية السياسية وحقوق الإنسان | ١٣-١٥ | نماذج الحكم الإسلامي، والشورى والنظرية الديمقراطية، والمواطنة والحقوق المدنية، والمصالحة السنية الشيعية، وحقوق الأقليات، ومكافحة الفساد، وسيادة القانون |
| ٥ | الفنون والفلسفة والدراسات الحضارية | ١٣-١٥ | الفلسفة الإسلامية (الفلسفة)، والتقاليد الفكرية الصوفية، والعمارة والفن الإسلاميين، والأدب والموسيقى والجماليات بين الأديان، وصون المخطوطات |
| ٦ | الحوار بين الأديان والدراسات الثقافية المقارنة والتعليم | ١٣-١٥ | اللاهوت المقارن، والحوارات الإبراهيمية، والتربية الإسلامية، وإصلاح المدارس الدينية، والتبادل الحضاري، ودراسات الشتات المسلم، والإعلام والخطاب العام |
| ٧ | احتياطي العلماء الناشئين | ١٥-٢٠ | علماء دون سن الأربعين، من جميع المجالات الستة. يُعيَّنون لفترات خمسية قابلة للتجديد لضمان التجديد الجيلي. |
| مجموع المقاعد: 100 | |||
القسم الرابع
لضمان أن يعكس بيت الحكمة الامتداد العالمي للحضارة والأكاديمية الإسلامية، تشمل العضوية تمثيلاً من كل منطقة جغرافية من المناطق التالية. لا تحوز أي منطقة واحدة أكثر من 25% من إجمالي المقاعد.
| المنطقة الجغرافية | الحد الأدنى للمقاعد | الحد الأقصى للمقاعد |
|---|---|---|
| شمال أفريقيا والمغرب العربي | 8 | 20 |
| دول الخليج وشبه الجزيرة العربية | 8 | 20 |
| بلاد الشام والعراق وإيران | 8 | 20 |
| جنوب آسيا وجنوب شرقها | 10 | 25 |
| أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى | 8 | 15 |
| أوروبا والأمريكتان (بما فيها الشتات) | 10 | 25 |
| آسيا الوسطى وتركيا | 5 | 15 |
القسم الخامس
تُقبل ترشيحات العضوية حصراً من المؤسسات الأكاديمية والبحثية المعترف بها. وتشمل الجهات المانحة للترشيح المؤهلة:
يتضمن كل ترشيح ما يلي:
لا تُقبل الترشيحات من:
القسم السادس
| المعيار | الوزن | المؤشرات |
|---|---|---|
| التميز الأكاديمي والأثر العلمي | ٣٠٪ | سجل النشر والاستشهادات والاعتراف بين الأقران والجوائز والزمالات الكبرى |
| الأصالة والشجاعة الفكرية | ٢٥٪ | الإسهامات المبتكرة والاستعداد لتحدي المسلّمات والامتداد متعدد التخصصات |
| الصلة بمهمة بيت الحكمة | ٢٠٪ | الانسجام مع المحاور الأربعة الجوهرية وإمكانية التطبيق العملي والإمكانات التحويلية |
| الإسهام في التنوع | ١٥٪ | سد الثغرات الجغرافية والتخصصية والديموغرافية في التركيبة الحالية للعضوية |
| القدرة على الانخراط التعاوني | ١٠٪ | تاريخ في التعاون متعدد التخصصات أو متعدد الثقافات والإرشاد والمشاركة العامة |
لا يتجاوز نسبة 20% من إجمالي الأعضاء ما يمثّل تخصصاً واحداً في أي وقت. ويضمن هذا القيد الهيكلي الحفاظ على الطابع متعدد التخصصات للمؤسسة عبر الدفعات المتعاقبة.
القسم السابع
يحتجز بيت الحكمة ما بين 15 و20 مقعداً للعلماء الاستثنائيين في مراحل مسيرتهم المبكرة ممن لم يبلغوا الأربعين. يضمن هذا البرنامج بقاء المؤسسة مجتمعاً فكرياً حياً متجدداً جيلياً - لا مجرد أرشيف لسمعات راسخة.
القسم الثامن
تُختار الدفعة الأولى من المئة عالم من قِبَل لجنة الاختيار التأسيسية في غضون 18 شهراً من التأسيس الرسمي للمؤسسة. تولي العملية التأسيسية أهمية خاصة للتنوع الجغرافي والتخصصي، إدراكاً منها بأن تركيبة العضوية المبكرة تُشكّل الطابع طويل الأمد للمؤسسة.
عقب تأسيس الدفعة الأولى، تجري التعيينات الجديدة بصفة متجددة كلما نشأت شواغر جراء التقاعد أو الاستقالة أو انتهاء فترات العلماء الناشئين. تجتمع لجنة الاختيار مرة على الأقل كل عامين لمراجعة الترشيحات.
يخدم جميع العلماء المرشحين والمقبولين للعضوية فترة أولية مدتها خمس سنوات قابلة للتجديد لفترات لاحقة مدتها خمس سنوات. تقوم لجنة الاختيار الداخلية بالتقييم وتقديم التوصية إلى العضوية العامة التي ستقوم بالتصويت بأغلبية 2/3 لتجديد خمس سنوات لاحقة للعلماء. تعيينات العلماء الناشئين قابلة للتجديد لفترة خمس سنوات بأغلبية 2/3 من العضوية العامة.
ينشر بيت الحكمة سنوياً تركيبة عضويته مصنّفةً حسب المجال والمنطقة الجغرافية (مع مراعاة خصوصية الأفراد عند الطلب)، وأسماء أعضاء لجنة الاختيار وانتماءاتهم، وتقريراً موجزاً عن عملية الترشيح والاختيار في كل دورة.
يُؤكد بيت الحكمة الإسلامي، كمنظمة ومؤسسة، كمبدأ أساسي أن العضوية مفتوحة للعلماء من جميع الأديان، وجميع الأصول العرقية، وجميع الجنسيات.
تسعى المؤسسة إلى أفضل وأذكى العقول العاملة في قضايا تتعلق بالحضارة الإسلامية والفكر والعلم والتحديات التي يواجهها العالم الإسلامي - بغض النظر عما إذا كان هؤلاء العلماء مسلمين أنفسهم. وأن أعظم الإنجازات الفكرية في التاريخ الإسلامي لم تُنتج في عزلة، بل في تعاون بين المسلمين والمسيحيين واليهود وغيرهم.
من خلال هيكلة عضويتها حول التوازن التخصصي، والتنوع الجغرافي، والاستقلال المؤسسي، والجدية الفكرية، يخلق هذا الإطار الظروف اللازمة لنوع التحويل الفكري الذي يحتاجه العالم - علم يستحق اسم بيت الحكمة
البيان الختامي
القناعة التأسيسية لبيت الحكمة الإسلامي بسيطة وقديمة: أن الحياة الفكرية لا تعرف الحدود، وأن البحث يزدهر حين يكون حراً، وأن الحضارة ترقى حين تستقي من عمق التنوع الإنساني بكامله. أثبت بيت الحكمة الأصلي هذه الحقيقة لقرنين استثنائيين. وقد أُسِّس بيت الحكمة الإسلامي ليثبتها من جديد - لا بوصفه إعادة إحياء للماضي، بل مؤسسةً حيّة في مواجهة تحديات الحاضر وموعود المستقبل.
هذا الإطار - مبادئه وهياكله وضماناته - مصمَّم لحماية نزاهة تلك الرؤية التأسيسية من القوى التي أضعفتها تاريخياً: الاستيلاء السياسي والتضييق الطائفي والامتثالية الفكرية وإقصاء أصحاب المنظورات الأشد حاجةً. وكل حكم في هذا البيان يهدف إلى ضمان بقاء بيت الحكمة وفياً لوعد اسمه: بيت مفتوح لكل من يبحث عن الحكمة، وحكمة عميقة تستحق هذا الاسم.
سامي جميل جادالله
Sami Jamil Jadallah
المؤسس والمدير، بيت الحكمة الإسلامي
أحدث فرقاً
مساهمتك هي الوقود الذي يُحرّك التغيير الذي نبنيه معاً.
سامي جميل جادالله
المؤسس والمدير
جميع التبرعات المحلية داخل الولايات المتحدة معفاة من الضرائب. كما يُرحَّب بالمساهمات الأجنبية من المؤسسات أو الأفراد غير السياسيين وغير المقيّدين الذين يدعمون مهمة بيت الحكمة الإسلامي وأهدافه، وتُشجَّع مشاركتهم.
الخطاب العلمي