المؤتمر التأسيسي
من العصر الذهبيإلى العصر الرقمي
الإيذان بعصر جديد من الاجتهاد والتنوير والنهضة الإسلامية
مؤتمر أكاديمي رفيع المستوى
المؤتمر التأسيسي
الوثيقة التعريفية للمؤتمر
الرؤية
يُدشّن المؤتمر التأسيسي لبيت الحكمة الإسلامي مهمةً تمتد خمس سنوات لصياغة الإعلان الإسلامي للألفية — إطارٍ شامل يتناول التحديات الفكرية والروحية والعملية التي تواجه الإسلام والمجتمعات المسلمة في القرن الحادي والعشرين.
الركائز الأربع
- ١
إعادة تأطير الشريعة الإسلامية
من المدوّنات إلى المبادئ الحيّة
كثيراً ما اختُزلت الشريعة الإسلامية في مدوّنات جامدة وقواعد آمرة، مما أدّى إلى الجمود والانفصال عن واقع العصر. وتستكشف هذه الركيزة:
- التمييز بين المبادئ الخالدة والتطبيقات المرهونة بزمانها
- إحياء تقليد الاجتهاد في السياقات الحديثة
- لاهوت تطوّري يُجلّ التراث ويعالج التحديات الراهنة
- بناء أطر أصيلة الصلة بالمصادر الإسلامية ومستجيبة لكرامة الإنسان والعدالة
كيف نحافظ على الأصالة الإسلامية مع إفساح المجال لحكمة تراعي السياق؟ وما معنى الوفاء للشريعة بوصفها طريقاً إلى العدل لا مدوّنةً جامدة؟
- ٢
المصالحة السنية الشيعية
رأب الصدوع التاريخية
مزّقت النزاعات الطائفية العالم الإسلامي على مدى قرون، مخلّفةً أثماناً إنسانية وحضارية فادحة. وتسعى هذه الركيزة إلى:
- مراجعة صادقة للمظالم التاريخية بلا إنكار ولا مواقف دفاعية
- تحديد الأرضية اللاهوتية والأخلاقية المشتركة
- وضع أطر للتعايش والاحترام المتبادل
- إنشاء آليات مؤسسية للحوار المستمر
ما السرديات اللاهوتية والتاريخية التي تُديم الانقسامات؟ وكيف نُجلّ التقاليد المختلفة ونحن نبني الوحدة؟ وما الخطوات العملية القادرة على مدّ الجسور بين هذه المجتمعات؟
- ٣
البدائل الاقتصادية الإسلامية
ما وراء النماذج السائدة
لا تزال المجتمعات ذات الأغلبية المسلمة تواجه التبعية الاقتصادية وتفاوت التنمية واستمرار عدم المساواة. وفي الوقت نفسه، كثيراً ما حاكى قسمٌ كبير من التمويل الإسلامي الحديث الرأسماليةَ التقليدية مكتفياً بتغيير الشكل القانوني للمعاملات. ولا بد لبديل اقتصادي إسلامي أعمق من أن يتجاوز الامتثال الشكلي ويستعيد الغاية الأخلاقية للحياة الاقتصادية: فالمال أمانة من الله، ويجب أن يخدم كرامة الإنسان والعدالة الاجتماعية والصالح العام.
وتبحث هذه الركيزة في الكيفية التي يمكن بها للمبادئ الاقتصادية الإسلامية أن تقدّم إطاراً عملياً وأخلاقياً للاستقلال والرخاء المشترك والمسؤولية الاجتماعية. وهي ترفض الرأسمالية المفترسة التي تسمح بتكدّس الثروة على نحو مفرط في أيدي القلة، كما ترفض النماذج الاشتراكية الفاشلة التي تكبت المبادرة والمشروع الخاص، وتدعو بدلاً من ذلك إلى نظام متوازن قوامه العدل والاستخلاف والاستثمار المنتج والملكية المسؤولة.
- استعادة المبادئ الاقتصادية الإسلامية بما يتجاوز النماذج الضيقة للمشاركة في الأرباح
- بناء الاستقلال الاقتصادي عبر الاكتفاء الذاتي والاستثمار المنتج والتنمية الوطنية
- النهوض بالتوزيع العادل للثروة عبر الزكاة والوقف والميراث والتوظيف والرعاية الاجتماعية والتنمية المحلية
- تقديم بدائل أخلاقية للرأسمالية الاستغلالية وللأنظمة المركزية التي تنال من كرامة الإنسان
- تحريم الربا مع الحدّ من الغرر المفرط والقمار والتلاعب والمضاربة
- تعزيز الاستقرار المالي ورعاية البيئة والحماية الاجتماعية والاستثمار الأخلاقي
- إبقاء الثروة متداولة عبر استثمار مجتمعي يحمي الفقراء والعاطلين عن العمل والمهمّشين
كيف يبدو الاقتصاد الإسلامي الأصيل في التطبيق العملي؟ وكيف يمكن للمجتمعات ذات الأغلبية المسلمة أن تحقق السيادة الاقتصادية مع انخراطها المسؤول في الأسواق العالمية؟ وأيّ المؤسسات والسياسات أصدق تعبيراً عن القيم الاقتصادية الإسلامية؟
- ٤
نماذج الحكم الإسلامي
القيم والمساءلة والتعددية
تعاني الدول ذات الأغلبية المسلمة في مسألة الحكم، متأرجحةً بين الاستبداد ونماذج ديمقراطية غربية كثيراً ما تعجز عن التجذّر. وتستكشف هذه الركيزة:
- مبادئ حكم متجذّرة في القيم الإسلامية (الشورى والعدل والمساءلة)
- آليات لمشاركة المواطنين ومساءلة القادة
- التوازن بين الهوية الإسلامية والمواطنة الجامعة
هل يمكننا تطوير نماذج حكم إسلامية الطابع وجامعة في آنٍ معاً؟ وكيف نضمن المساءلة دون استيراد المؤسسات الغربية برمّتها؟ وماذا تقدّم الفلسفة السياسية الإسلامية للدولة الحديثة؟
المهمة والتفويض على مدى خمس سنوات
إطار شامل للفكر والممارسة الإسلاميين في العالم الحديث، يُصاغ عبر بحث علمي رصين وحوار جامع
المبادئ الأساسية
الحرية الفكرية
يتبع العلماء البحث حيثما قادهم، بلا قيود من أي أجندة سياسية.
المنظور العالمي
الاستقلال عن المصالح السياسية أو الطائفية لأي دولة بعينها.
التفكير بعيد المدى
يضمن الوقف الاستمرارية والتميز العلمي المستدام.
الاستقلالية الموثوقة
لا يمكن رفض النتائج بوصفها دعاية حكومية أو تحيزاً طائفياً.
العمل متعدد التخصصات
يتعاون علماء الدراسات الإسلامية مع علماء العلوم الطبيعية والاقتصاديين وعلماء الأخلاق والمتخصصين في التكنولوجيا.
المشاركون المتميزون
يجمع هذا المؤتمر الأكاديمي الرفيع المستوى مسلمين وغير مسلمين في بحث علمي رصين وحوار
- 01علماء الإسلام من السنة والشيعة.
- 02فقهاء القانون وعلماء القانون الدستوري.
- 03أساتذة العلوم الإنسانية.
- 04علماء الاقتصاد والمال.
- 05مؤرخون ولاهوتيون وعلماء ومديرون تنفيذيون في الشركات ومؤسسات أكاديمية.
المؤتمر التأسيسي
هيكل المؤتمر
- 01
الجلسة العامة الافتتاحية
رسم الرؤية: لماذا تهمّ النهضة الإسلامية الآن؟
- 02
أربع جلسات موضوعية
استكشاف معمّق لكل ركيزة، بعرض رئيسي وحوار منظّم.
- 03
مجموعات العمل
جلسات صياغة تعاونية لإطار الإعلان.
- 04
جلسات عابرة للمحاور
رؤى الشباب، وأصوات النساء، وتجربة الشتات.
- 05
الجلسة العامة الختامية
الالتزامات والخطوات التالية: الطريق إلى الإعلان.
المخرجات المتوقعة
مخرجات المؤتمر
- 01
وثيقة الإطار
مسودات أولية للمبادئ الأساسية للإعلان الإسلامي للألفية
- 02
الأجندة البحثية
تحديد الأسئلة الجوهرية التي تستدعي اهتماماً علمياً على مدى المهمة الممتدة خمس سنوات.
- 03
لجان العمل
تشكيل فرق من العلماء لكل ركيزة لمواصلة العمل بين المؤتمرات
- 04
خطة النشر
الالتزام بمخرجات علمية تنشر عملنا على نطاق واسع
- 05
تفعيل الشبكة
إرساء تواصل وتعاون مستمرين بين الأعضاء
لماذا يهمّ هذا
لا يملك العالم الإسلامي ترف جيل آخر من الركود الفكري والتشرذم السياسي والتبعية الاقتصادية. فالتحديات التي نواجهها تتطلب الروح ذاتها من الجرأة في البحث والرصانة في العلم والشجاعة الفكرية التي ميّزت بيت الحكمة الأصيل في بغداد.
هذا ليس مؤتمراً. إنه انطلاقة حركة.
بيان حول الدين والإثنية والخلفية
يُؤكد بيت الحكمة الإسلامي، كمنظمة ومؤسسة، كمبدأ أساسي أن العضوية مفتوحة للعلماء من جميع الأديان، وجميع الأصول العرقية، وجميع الجنسيات.
تسعى المؤسسة إلى أفضل وأذكى العقول العاملة في قضايا تتعلق بالحضارة الإسلامية والفكر والعلم والتحديات التي يواجهها العالم الإسلامي - بغض النظر عما إذا كان هؤلاء العلماء مسلمين أنفسهم. وأن أعظم الإنجازات الفكرية في التاريخ الإسلامي لم تُنتج في عزلة، بل في تعاون بين المسلمين والمسيحيين واليهود وغيرهم.
من خلال هيكلة عضويتها حول التوازن التخصصي، والتنوع الجغرافي، والاستقلال المؤسسي، والجدية الفكرية، يخلق هذا الإطار الظروف اللازمة لنوع التحويل الفكري الذي يحتاجه العالم - علم يستحق اسم بيت الحكمة
البيان الختامي
عودة إلى الروح الأصيلة
القناعة التأسيسية لبيت الحكمة الإسلامي بسيطة وقديمة: أن الحياة الفكرية لا تعرف الحدود، وأن البحث يزدهر حين يكون حراً، وأن الحضارة ترقى حين تستقي من عمق التنوع الإنساني بكامله. أثبت بيت الحكمة الأصلي هذه الحقيقة لقرنين استثنائيين. وقد أُسِّس بيت الحكمة الإسلامي ليثبتها من جديد - لا بوصفه إعادة إحياء للماضي، بل مؤسسةً حيّة في مواجهة تحديات الحاضر وموعود المستقبل.
هذا الإطار - مبادئه وهياكله وضماناته - مصمَّم لحماية نزاهة تلك الرؤية التأسيسية من القوى التي أضعفتها تاريخياً: الاستيلاء السياسي والتضييق الطائفي والامتثالية الفكرية وإقصاء أصحاب المنظورات الأشد حاجةً. وكل حكم في هذا البيان يهدف إلى ضمان بقاء بيت الحكمة وفياً لوعد اسمه: بيت مفتوح لكل من يبحث عن الحكمة، وحكمة عميقة تستحق هذا الاسم.
